Елисей Меня эта тема тоже интересует!И в словарях много <мусора> написано, поэтому если вы хотите знать язык, то не доверяйте слепо авторитетам, а ищите свой ответ!Когда я читаю дефиницию слова и она мне не понятна Это и означает, что здесь что-то наврали авторы-составители!Всё очень просто - истину не надо доказывать - она сама входит в вас и вы сразу это чувствуете! А если от пояснения слова идёт отторжение - это и есть извращение смысла заложенного в дефиницию! Например: ответственность - это вина и наказание????нонсенс.И не так сложно найти ответ самостоятельно, надо только его поискать!А предмет логики настолько запутан, что надо обсуждать только конкретный вопрос.Если коротко, то язык - это обозначение, кодировка, шифрование информации для передачи её от одного существа другому. Или система жестов, звуков, знаков, предметов - короче, всё то, что используется для общения живыми существами.Успехов вам языковеды в познании языка!
Аггей Составители толковых словарей понимают в языке, просто взгляд на язык у них разный. Зачем покупать Дмитриева (который говорит, что цель словаря - служить читателю языковым справочником активного типа). Есть словарь Ожегова, который трудно переоценить.
Григорий Что такое язык, я знаю, потому что с ним работаю (кормит он меня). Но Вы, говоря о языке (о нашем - моем, его, ее, их - знании, ЧТО ЭТО ТАКОЕ), нечаянно (видно, наболело) переключились на составителей толковых словарей, и - всё смешалось в доме Облонских! Размещаю одну из трактовок (внизу которой приведены дополнительные адреса - для воссоздания картины во всей полноте):Словарь логики. Лексическое прямое и переносное значения и толкования слова "язык".Язык - знаковая система, используемая для целей коммуника-ции и познания. Системность Я. выражается в наличии в каждом язы-ке помимо словаря также синтаксиса и семантики. Природа и значе-ние языкового знака не могут быть поняты вне языковой системы. Все языки могут быть разделены на естественные, искус-ственные и частично искусственные. Первые возника-ют спонтанно в процессе общения членов некоторой социальной группы (напр., этнические языки); вторые создаются людьми для к.-л. специальных целей (напр., языки математики, логики, шифры и т. п.). Языки естественных и гуманитарных наук относятся к частич-но искусственным. Характерной особенностью искусственных язы-ков является однозначная определенность их словаря, правил обра-зования и значения. Они генетически и функционально вто-ричны: первые возникают на базе второго и могут функционировать только в связи с ним. По вопросу об отношении языка к действительности имеются две противоположные точки зрения. Согласно первой из них язык есть продукт произвольной конвенции; в выборе его правил, как и в выборе правил игры, человек ничем не ограничен, в силу чего все языки, имеющие ясно определенную структуру, равноправны (<прин-цип терпимости> Р. Карнапа). В соответствии со второй точкой зре-ния язык связан с действительностью и его анализ позволяет вскрыть некоторые общие факты о мире. Конвенционалистская концепция языка принималась многими представителями философии неопозитивизма. Она основана на пре-увеличении сходства естественных языков с искусственными и на ошибочном истолковании ряда фактов. Мышление есть одна из форм отражения действительности. Язык, являющийся инструментом мышления, также связан своей смысло-вой стороной с действительностью и своеобразно отражает ее. Это проявляется в обусловленности развития языка развитием челове-ческого познания, в общественно-историческом генезисе языковых форм, в успешности практики, опирающейся на информацию, по-лучаемую с помощью языка. Весьма распространенным является тезис о зависимости наших знаний о мире от используемого в процессе познания языка. К раз-личным формам этого тезиса ведут представления о языке как об одной из форм проявления <духа народа> (В. Гумбольдт) или реали-зации свойственной человеку способности символизации (Э. Кассирер), утверждение об искажении результатов непосредственного по-знания в процессе их выражения (А. Бергсон, Э. Гуссерль). Принцип неизбежной зависимости картины мира от выбора понятийного ап-парата вместе с положением об отсутствии ограничений в этом выборе составляет существо <радикального конвенционализма>, при-нимавшегося К. Айдукевичем. Положения о связи языка с мышлением и действительностью позволяют найти правильное решение вопроса о роли языка в по-знании. Язык есть необходимый инструмент отображения челове-ком действительности, оказывающий влияние на способ ее воспри-ятия и познания и совершенствующийся в этом процессе. Активная роль языка в познании состоит в том, что он влияет на уровень абстрактного мышления, на возможность и способ поста-новки вопросов относительно действительности и получения отве-тов на них. Язык и сам формируется в процессе познания действительности как средство адекватного ее отображения. Современная лингвистическая философия считает, что язык должен быть предметом философского исследования... Лексическое, прямое или переносное значение и толкование слова "язык" см.: Энциклопедический словарь, Словарь Даля, Словарь воровского жаргона, Словарь Ожегова, Психологический словарь, Словарь синонимов.
Валерий 1. Знаю, это система звуковых символов и кодов, выполняющая коммуникационную функцию в людском взаимодействии.2. Не знаю, что-то мистическое, какая-то "ворожба" и шаманщина ;))
